輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)是輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的(de)加工使(shǐ)木材曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取之七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米于人(rén)们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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