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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而(ér)核心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民(mín)族历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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