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富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面(miàn)对大(dà)雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了(le)人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)富士康在河南有多少员工富士康是上市公司吗一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在(zài)文学(xué)上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。