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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理位置(zhì)上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌(mí)补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族(zú)的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣(yī)的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北(běi)方(fāng)胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区(qū)在圣贤(xián)之人教(jiào)化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的(de)训练(liàn)，凭什(shén)么(me)能(néng)守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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