起于(yú)垒土还(hái)是起(qǐ)于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易(yì)散。

　　为之于(yú)未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安(ān)定时容易保持和(hé)维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它尚未发(fā)生(shēng)以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出(chū)“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持事情初始时的(de)那种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平(píng)静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头(tóu)要像开(kāi)始的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就不会出现失(shī)败(bài)的事(shì)情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于(yú)毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一(yī)堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该(gāi)则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励(lì)人们踏实(shí)付出，积(jī)极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地(dì)万(wàn)物(wù)生成(chéng)的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于西方自(zì)然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效法自然(rán)之道，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反向转化(huà)之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物(wù)之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体(tǐ)现(xiàn)，物极(jí)必反是(shì)万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因(yīn)循为什么福建女人不能娶(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无(wú)为(wèi)而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成(chéng)了(le)《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同(tóng)时(shí)也使得《道(dào)德经(jīng)》一书在(zài)结(jié)构(gòu)上经由“物(wù)理(lǐ)至哲学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自然之道(dào)进入(rù)到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政(zhèng)治的(de)设想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通(tōng)向理想社会秩序的光明正道。

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