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  颜元的教育(yù)思想:1、培养(yǎng)目标:“实德实才之(zhī)士”:颜元认(rèn)为人(rén)才(cái)是(shì)治国安民的(de)根本(běn),而人才主要依(yī)靠学校教育来(lái)培养。

  学校教育(yù)的培养目(mù)标是(shì)“实(shí)德实才之士”,即品德(dé)高尚、有真才实学(xué)的经世致用(yòng)人才。

  “实德实才(cái)之士”有两种,一种(zhǒng)是“上下粗精皆(jiē)尽(jǐn)力求全”的通才(cái),另一种是“终身止精一艺”的专门人(rén)才。

  2、教育内容:“实学(xué)”:把以“六艺(yì)”为中心的“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作为教育内容,这就是颜元所谓的“实学(xué)”。

  同时,颜元基于(yú)他“富国强(qiáng)兵”的政治理想,还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文(wén)武兼备”。

  3、教学方(fāng)法(fǎ):“习行”:“习性”,即学习与实践(jiàn)相结合。

  第一,教学要联系实际,观察、练习,“躬行而实践之”。

  第(dì)二,反(fǎn)对静(jìng)坐读书、闭门(mén)读书和空谈理义,因为其脱离实(shí)际(jì),不能解决实(shí)际问题还影响(xiǎng)健康(kāng)。

  第三,并非排斥通过读讲来(lái)学习知(zhī)识,而是主张读书、讲学(xué)、习行(xíng)相(xiāng)结合向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害

  第(dì)四(sì),人(rén)获得知识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划的漳南书院中,陈设六(liù)斋,并(bìng)规定了各斋具体教育内容(róng),实行“分(fēn)斋教学”。

  漳南书(shū)院的(de)六斋(zhāi)分别(bié)为文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括(kuò)斋。

  之所以(yǐ)暂设(shè)“理学斋”和“帖括(kuò)斋”,是为了适应当时的实际,等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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