二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音-橘子百科-橘子都知道

二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心的。

　　关于致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意思以及致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物(wù),物格而(ér)后(hòu)知至,知至而后意诚，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思，致知(zh二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ī)在格物(wù)的翻译，致知在格物(wù)下一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修(xiū)而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德(dé)的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想(xi二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ǎng)修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己获得(dé)知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能获(huò)得(dé)知识(shí)。

　　获得(dé)知(zhī)识后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理(lǐ)好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù)，由(yóu)曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步一(yī)个脚印，你就(jiù)会登堂入室(shì)，领(lǐng)略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩(biàn)明修其(qí)身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的人，先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想端正自己的心思，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。