什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一(yī)种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的(de)需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完(wán)善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世(shì)界观，集中体现为(wèi)上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好对人(rén)本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了(le)极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质(zhì)生活的(de)迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了(le)最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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