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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特(tè)的(de)观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流在(zài)观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的(de)面目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

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　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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