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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　印信是什么意思？ 印信和书信一样吗”意(yì)思(sī)是(shì)年(nián)华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向(xi印信是什么意思？ 印信和书信一样吗àng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习(xí)既要有(yǒu)宁静的(de)学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己的(de)才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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