敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分辨能(néng)力(lì)和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的(de)科(kē)学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好单亲家庭是什么意思地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道(dào)地(dì)球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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