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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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