君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接(jiē)说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是(shì)比喻(艾特是什么意思yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子(z艾特是什么意思i)非生异(yì)也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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