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嘴巴含胸的感觉知乎致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治，国治而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的(de)国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修(xiū)养自身嘴巴含胸的感觉知乎的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知识，获(huò)得知识的途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研(yán)究，才能(néng)获得知(zhī)识(shí)。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编(biān)排(pái)后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的(de)人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思(sī)端(duān)正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。