在(zài)关(guān)于东(dōng)方(fāng)朔的(de)传(chuán)说中有很多不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的(de)关(guān)系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识(shí)广(guǎng)的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾(céng)关(guān)押过很多(duō)的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么说唱歌手bp，说唱b7是什么意思(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科(kē)学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样(yàng)的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也(yě)偶然(rán)听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出的(de)第一个问题(tí)就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这(zhè说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿(sù)儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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