然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的(de)。

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然(rán)则全国之事(shì)的然则(zé)是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全国之(zhī)事，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺(s池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊hùn)着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也(yě)不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必(bì)定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则(zé)”是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清(qīng)代(dài)文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹没(méi)的当(dāng)地寻(xún)觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外(wài)寻(xún)到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子(zi)道(dào)理(lǐ)的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文(w池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊én)学赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一则十分(fēn)有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于(yú)对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来(lái)的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学(xué)者的(de)理论和办法向(xiàng)地(dì)掘(jué)胡下发掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道(dào)，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

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