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  子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

  小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

  出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教材。

  本文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王(wáng)应麟

  人之初(chū),性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔(xī)孟母,择(zé)邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦燕山(shān),有义方。

  教五子,名俱扬(yáng)。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非(fēi)所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成器(qì)。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席(xí)。

  孝于亲(qīn),所当执(zhí)。

  融(róng)四岁(suì),能让梨。

  弟于(yú)长,宜先(xiān)知(zhī)。

《三字经》节(jié)选译文(wén)

  人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的。

  天性也都相差不(bù)多,只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

  如果从(cónovo化妆品属于什么档次,拼多多novo是正规品牌吗ng)小不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。

  为了使人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

  战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬(bān)家,是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

  小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

  五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法,他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。

  仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的(de)过错。

  只是教育,但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

  小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。

  一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

  玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的(de)器物;

  而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。

  做儿女的,从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友,以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝。

  每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

  汉代(dài)人孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

  1、“子不学,非(fēi)所宜。

  又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

  一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。

  子不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

  小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。

  出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

  本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。

《三字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)

  【作者】王应麟

  人之初(chū),性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教(jiào)之(zhī)道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器。

  人不学,不知义(yì)。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师(shī)友,习礼仪(yí)。

  香九龄(líng),能温(wēn)席(xí)。

  孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。

  融四岁,能(néng)让梨。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字(zì)经》节(jié)选译(yì)文(wén)

  人出(chū)生之(zhī)初(chū),禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

  天(tiān)性也都相差(chà)不多,只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

  如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

  为了(le)使人不(bù)变坏(huài),最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

  战国时(shí),孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

  小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

  五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时科举成名。

  仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

  只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

  小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的(de)。

  一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理,又(yòu)无(wú)知识(shí),那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

  玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;

  而人要是不懂得(dé)学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。

  做儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

  东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。

  每个(gè)孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

  汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

  1、“子不学,非所宜。

  又不(bù)学,老何为(wèinovo化妆品属于什么档次,拼多多novo是正规品牌吗)。

  玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。

  一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí),到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无知识(shí),能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。

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