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黄山山体主要由什么岩石构成style="text-align: center;">

三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千(qiān)年来形(xíng)成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新(xīn)时期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来(lái)智(zhì)慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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