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他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂(hún)技-殇士(shì)三千(qiān)、觉醒无双-无双之力(lì)。

三国志幻想(xiǎng)大陆的(de)诳诡司(sī)马懿是三国志幻想(xiǎng)大陆10月26日更(gèng)新后的新武(wǔ)将，他的技能有普攻(gōng)-虎扼、怒攻-诡(guǐ)谲(jué)之章、龙魂技-殇(shāng)士三(sān)千、觉醒无双-无双之力。

【技(jì)能】

【人设】

曹丕代汉称帝后，司马懿(yì)备受重用(yòng)，曹(cáo)丕抱恙(yàng)，曹真曹休(xiū)等人为独(dú)揽大权、散播抹(mǒ)黑司马懿的流言。司马懿只能装病在(zài)家暂避风(fēng)头，同时思(sī)考解(jiě)决(jué)困境的(de) *** 。再三考量，司马(mǎ)懿发觉：在暗流(liú)汹涌(yǒng)一触即(jí)发的情势下，为了保全司马(mǎ)家，必须让(ràng)自(zì)己对于曹魏“有用”，而面(miàn)对曹真(zhēn)曹休等(děng)人的再三压迫，他也对自己一(yī)直(zhí)以来隐忍的人生观产生了怀(huái)疑——忍可以避一时之祸(huò)，但猜(cāi)忌和流言并不会因此而消退(tuì)，也许随时会被激发(fā)而威胁到整个家族(zú)的(de)存(cún)亡。

装病期间，曹真曹(cáo)休在(zài)一(yī)次试探时(shí)把剑(jiàn)刺(cì)进了他的(de)右腿(tuǐ)，为避免被抓(zhuā)住把柄，他生生(shēng)承受了痛苦，他因此(cǐ)醒悟，司(sī)马氏已到生死存亡之刻，隐忍似乎也已不(bù)再有用，自己(jǐ)必须变得更强大。他(tā)开始如饥似渴(kě)地阅(yuè)读家族中积(jī)累的战(zhàn)策古籍，并(bìng)在族(zú)长(zhǎng)的指点下找到一卷(juǎn)蒙(méng)尘的(de)无字兵书，传(chuán)说兵(bīng)书可现三千兵士，可多(duō)番研究仍未能探其奥(ào)妙。直到一名侍女无(wú)意(yì)中发现他装(zhuāng)病之事(shì)，还将隐约(yuē)偷听到(dào)的“养三千死士”之(zhī)事告密给曹真曹休。曹真曹休前(qián)来问罪，欲(yù)以(yǐ)欺君叛乱之名羁押司马氏数百族人，此刻(kè)司马懿守护司马(mǎ)氏的拳拳之(zhī)心唤醒(xǐng)了无字兵书中的三千兵(bīng)马，将(jiāng)来者击(jī)溃。

他终于明白，一味的隐(yǐn)忍退让(ràng)并不(bù)是解决(jué)所有问题的法则(zé)，朝野沉浮如逆水行舟，不进则退，有时(shí)候(hòu)适当(dāng)反(fǎn)击、亮出自己爪牙(yá)才是威慑敌人的更好办法，想清(qīng)楚这一点(diǎn)的司马懿在兵(bīng)书的(de)帮(bāng)助下(xià)觉醒了龙(lóng)魂(hún)之(zhī)力。

觉醒后的(de)诳诡(guǐ)司马懿重返朝(cháo)堂，一改谦让隐忍的作风，积极作为、果(guǒ)敢(gǎn)杀伐，一时风(fēng)头无两、权倾(qīng)朝野(yě)。他(tā)将(jiā戴choker就是m吗，戴choker什么意思ng)政敌清洗*，玩弄于股掌之中。“圣人不能违(wéi)时，亦不(bù)可(kě)失时(shí)”，《易经》中“乘时(shí)顺戴choker就是m吗，戴choker什么意思变”的(de)观念也影(yǐng)响了(le)他，根据时情(qíng)抓住机遇才能占据上风。为了司马家(jiā)能抓住未(wèi)来可能(néng)的(de)时机，司(sī)马懿一方(fāng)面研究(jiū)无字(zì)天书产生书灵的原因，希(xī)望能更大程度为己所用，另一方面严格培养后辈，将希望寄托于下(xià)一代人。

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