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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思zhé)予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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