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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物(wù)本身的(de)相(xiāng)对性和(hé)认(rèn)知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄(lù)的(de)态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于功名利(lì)禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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