人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么以及人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的作者，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么(me)，人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意思作(zuò)文(wén)，人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思配图等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召(zhào)不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的(de)伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了(le)浑(hún)天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其(qí)他什(shén)么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航(h马云移民到哪国籍áng)时，风(fēng)浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必(bì)有所获(huò)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 马云移民到哪国籍