什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发(fā)展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面以及人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)，什么叫人文关(guān)怀(huái) 举(jǔ)例说(shuō)明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核(hé)心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的(de)主体，因(y姜子牙活了多少岁īn)而也(yě)是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外(wài)力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本存(cún)在(zài)方式，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到(dào)了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、姜子牙活了多少岁他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)姜子牙活了多少岁国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提(tí)出了(le)忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的(de)人(rén)文主义道(dào)路。

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