仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文mù)的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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