草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现了(le)作者的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么>

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应当是(shì)很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为一个人(rén)的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林(lín)隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君(jūn)子(zi)”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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