抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(ché卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗ng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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