黄沙百(bǎi)战穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来(lái)，国家的生(shēng)存安危是每个国王，和(hé)部署，子(zi)民所关心之事(shì)。

当国与国之(zhī)间发生战(zhàn)争(zhēng)，小国的安危(wēi嗤笑的意思)就显得至(zhì)关重要，大国吞并小国(guó)，而(ér)强(qiáng)等国家(jiā)的野心只(zhǐ)能持(chí)续不断地发(fā)挥(huī)野心(xīn)和(hé)挑战(zhàn)，直(zhí)到平(píng)息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随(suí)之他们请求加入(rù)中国149次，但是(shì)被(bèi)拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大楼前(qián)升(shēng)起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国(guó)无外(wài)交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外(wài)求救(jiù)。

但是(shì)某(mǒu)种程度(dù)上，19世(shì)纪后(hòu)期(qī)，国家(jiā)局(jú)势动荡不(bù)安(ān)，我国也(yě)并不(bù)稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国(guó)家最早在清(qīng)朝是(shì)一(yī)个(gè)藩属国，它(tā)坐落(luò)于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润(rùn)的气(qì)候，非常适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度(dù)，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英(yīng)国(guó)的附属(shǔ)品。

作为一个(gè)南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的宗教和人文历史(shǐ)。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传说。一个(gè)有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他被人(rén)们评(píng)价为聪慧，和(hé)善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们都受到(dào)他的佛学传(chuán)播，而他又将(jiāng)目光放回了锡(xī)金王国，决(jué)定在(zài)那里(lǐ)传播更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被(bèi)引(yǐn)入(rù)，被众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的(de)身上能够(gòu)看到人(rén)与自然合一的大道。

而来(lái)到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世(shì)界地(dì)图(tú)上。

一个(gè)国家的(de)毁灭原因有(yǒu)很(hěn)多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的(de)管(guǎn)理，但不能(néng)除(chú)却地理(lǐ)位置和大局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓天时(shí)不如地利，地利(lì)不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜也有衰老(lǎo)时，而当锡(xī)金最(zuì)初的(de)建国者彭(péng)措，看(kàn)到往后国家灭(miè)亡的结(jié)局时，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金有着丰富的(de)资源，又(yòu)占据(jù)着重(zhòng)要的地理位(wèi)置，才会让(ràng)它成为一个唾手可(kě)得的(de)羊肉。

由(yóu)于(yú)英国将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡(xī)金的国(guó)土，选(xuǎn)择印度(dù)人(rén)来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟(jìng)有(yǒu)英(yīng)国大(dà)国的牵制，他(tā)只能签(qiān)订下和(hé)平条(tiáo)约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的资(zī)源，诸如外(wài)交，经济，等一系列权(quán)利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到(dào)了(le)损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被印度的军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而(ér)一个(gè)国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭(péng)措，他虽然(rán)安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界的(de)入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的(de)附(fù)属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢慢从一个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居(jū)民(mín)的混入。

在清(qīng)朝(cháo)时(shí)期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄(xióng)，然而(ér)面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了(le)气(qì)力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白(bái)，国家内部的(de)团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡是(shì)必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚(jiān)守国家的民风(fēng)，积极(jí)学习外国，放眼全(quán)球化的(de)趋(qū)势，也(yě)未必(bì)不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝(jué)？在锡金面临百(bǎi)般无(wú)奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气(qì)清的好天(tiān)气(qì)，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪(xuě)山，他(tā)预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉(lā)宗(zōng)成步从此(cǐ)在(zài)西藏人(rén)民眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系(xì)，锡金倍(bèi)受西(xī)藏人(rén)民保护，又因西藏属于中国，因此也与中(zhōng)国形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的(de)角度(dù)来(lái)讲，在不丹的入侵下(xià)，西(xī)藏没(méi)有让锡金(jīn)面临(lín)危难，而之(zhī)后锡(xī)金也(yě)对西藏选(xuǎn)择了联姻来(lái)加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的关系(xì)也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放在首位(wèi)，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡(xī)金(jīn)与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐趋(qū)远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭和变迁(qiān)总是(shì)不(bù)可磨(mó)灭的(de)，随着1949年(nián)中国的成(chéng)立(lì)，而此(cǐ)时的锡金正面临着被印度(dù)吞(tūn)并的(de)风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释放了求助(zhù)信号。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择(zé)与印度为(wèi)敌，又(yòu)因局势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相当可(kě)观的(de)经济(jì)能力，面对收(shōu)复后的(de)治理，实属不良选择。

毕竟锡金的(de)地理(lǐ)位置处(chù)于喜马(mǎ)拉(lā)雅山脉的南部，面对遥(yáo)远的地区(qū)和大(dà)陆的阻隔，经济投入是首要，而这一(yī)点，百废待(dài)兴阶段(duàn)的中(zhōng)国没必要选择投入(rù)。

结语一切文(wén)艺，不可(kě)为阴谋所用，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们(men)也一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外(wài)国的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小(xiǎo)国的生存(cún)危机。

怀璧(bì)有罪，处于(yú)一个重(zhòng)要的地理位置，面对大国(guó)的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿(sù)，纵(zòng)使(shǐ)泱泱之国没有(yǒu)有效(xiào)的军队，和(hé)强(qiáng)大的(de)实力(lì)，也(yě)枉谈(tán)。

而(ér)看着灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也(yě)更加吸取教训，有足够的(de)文化实(shí)力和经济(jì)实力(lì)，这(zhè)样才在国际之(zhī)间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

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