人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒ反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序u)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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