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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。<she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态/p>

　　孔子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就(jshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态iù)好像在(zài)地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件不(bù)足(zú)也不例外。

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