提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样ght: 24px;'>snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样的斜(xié)坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的(de)药材带(dài)出(chū)大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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