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徙(xǐ)木立信(xìn)的(de)故(gù)事阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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