割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cón修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句g)很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约定，只要(yào)这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还(h修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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