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  孟子仁政思想的(de)现代意义:1、现代实行“仁政(zhèng)”,关(guān)心当(dāng)代(dài)老百姓的生活疾(jí)苦,制订有利于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁策,减小贫富差距,更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾,促(cù)进全社会(huì)的合谐。

  2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”,国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固(gù),才能受到民众的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援(yuán)助他国,结交盟友(yǒu),与人(rén)为善,这样,才能提高自己的国(guó)际(jì)地(dì)位(wèi),在危(wēi)难之时,才会(huì)得(dé)到更(gèng)多其它国家的(de)支持与帮助。

  孟子继承和发展了孔子的德治思(sī)想,发展(zhǎn)为仁政学说,成(chéng)为其政治思想的朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(de)核心。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治(zhì),以缓和阶级矛盾,维护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的长远利益。

  孟(mèng)子一方面严(yán)格(gé)区分(fēn)了(le)统治者(zhě)与被统治者的阶级地位,认为“劳心(xīn)者治人,劳力者治于人(rén)”,并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度(dù);

  另一方面,又把(bǎ)统(tǒng)治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作(zuò)父母对子女的关系,主张统治者应该像(xiàng)父(fù)母一样关心人民的疾苦,人民应该(gāi)像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

  孟(mèng)子认为,这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政治,如果(guǒ)统治者实行仁(rén)政,可(kě)以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之,如(rú)果不(bù)顾人民死活,推行(xíng)虐(nüè)政,将会失去民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具体内容(róng)很广泛,包(bāo)括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天下(xià)的途径等,其(qí)中贯(guàn)穿着一(yī)条民本思(sī)想的线索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思(sī)想发展而(ér)来的(de)。

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