人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死者(zhě)去世的(de)时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门(mén)口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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