题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉(chù)开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个(gè)道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观的深(shēn)入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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