双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的是(shì)男女(nǚ)一(yī)起修炼；为了达(dá)到性(xìng)命同源；心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

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双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进行的

　　为了达(dá)到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎(hū)心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾(wú)人之生机。

双修派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的身体、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也(yě)就是指神形兼修，达(dá)到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是(shì)对(duì)身(shēn)心两方面的修(xiū)炼，人的生命实际上是(shì)两个生命(mìng)即精神生命和生理生命(mìng)的(de)双重融合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全(quán)面修(xiū)炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的(de)修(xiū)炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且要结合自(zì)身(shēn)的情况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来(lái)说(shuō)，性命双修并没有(yǒu)想象中的(de)那么神秘(mì)，普通人注意饮食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性命双修的理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从(cóng)命(mìng)功入手，炼精化气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化(huà)神(shén)，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念(niàn)，调(diào)整(zhěng)平衡，提(tí)高追求层(céng)次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合(hé)服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考(kǎo)的(de)典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出(chū)几(jǐ)本以(yǐ)供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命(mìng)双(shuāng)修之(zhī)说(shuō)亦(yì)有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北(běi)宋张伯端所著，四大(dà)内(nèi)丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟(dì)之手，《性命圭(guī)旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代(dài)精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以(yǐ)佛(fú)法(fǎ)视之，此乃为多欲众生，谋一修持出(chū)离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地(dì)成(chéng)佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方(fāng)便法门，反成为沉堕于三界之(zhī)果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在很多人的理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大家对(duì)男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的(de)武侠小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只(zhǐ)不过(guò)是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的一种很(hěn)正常的功法(fǎ)而已，并没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家密传的房中术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字(zì)上非(fēi)常相似，但是从(cóng)本(běn)质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的区别。

　　武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修功(gōng)法(fǎ)并不多，而且(qiě)似乎(hū)这种(zhǒng)功法也(yě)极其难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻(kè)，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指的(de)在红(hóng)尘(chén)中普通平凡的(de)色男色(sè)女，修炼这种功法需要男(nán)女双方(fāng)在精神(shén)上(shàng)能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却(què)能够形(xíng)同伴侣，在千里之(zhī)外亦(yì)能够(gòu)心有灵犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女双(shuāng)方想要(yào)修(xiū)炼(liàn)这种功法(fǎ)需要(yào)极(jí)高的(de)修炼(liàn)基础(chǔ)，而(ér)且还需要经历一段很(hěn)长时间(jiān)的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双修虽然能提(tí)升男女双(shuāng)方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性命(mìng)同(tóng)源；心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的(de)。

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双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女一起修(xiū)炼，为了达(dá)到性命同(tóng)源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真如(rú)，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释过性(xìng)命之说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性(xìng)指的(de)是人的(de)心性、思想、秉性、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能(néng)量、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是(shì)指神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)片面一点来(lái)说，就是(shì)对身心两方面的(de)修炼，人的生命(mìn中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗g)实际上是两(liǎng)个生(shēng)命即精神生命和(hé)生理生命的双重融(róng)合，人们通常(cháng)说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修(xiū)炼，以达到至(zhì)高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深(shēn)，并(bìng)且(qiě)要(yào)结合自身(shēn)的情况进行(xíng)修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普(pǔ)通人(rén)来(lái)说，性(xìng)命双修并没(méi)有(yǒu)想象中的那(nà)么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功(gōng)德，便(biàn)是在一定程度上借鉴了(le)性命双修的理论，只不过(guò)无(wú)法与真正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精(jīng)化气(qì)，去病健身，然后心(xīn)神安定，炼气(qì)化神，炼(liàn)神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的(de)典(diǎn)记载(zài)和(hé)提及性命(mìng)双修的典籍(jí)较多，下(xià)面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全名《性命双(shuāng)修(xiū)万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传(chuán)出於(yú)尹真人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主张破除(chú)三教门户(hù)之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持出离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智利(l中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ì)根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式(shì)！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉(chén)堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修，在很多(duō)人的理解中(zhōng)意(yì)思就是(shì)"男女交(jiāo)合"，但其(qí)实这是大(dà)家对(duì)男女双修(xiū)的(de)一种(zhǒng)误解。

　　男(nán)女双修"在我(wǒ)们(men)常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只不过是男女(中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗nǚ)互相辅助提升修(xiū)炼(liàn)的(de)一种很正(zhèng)常的功法而已，并没(méi)有大家想象(xiàng)的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家密传的(de)房中术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功法(fǎ)，可以说毫无(wú)关系，此(cǐ)二者虽(suī)然功法名字上非常相(xiāng)似(shì)，但是(shì)从本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起的(de)阴阳双(shuāng)修功法并不(bù)多，而(ér)且似(shì)乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方要求的(de)非常苛刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修(xiū)的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通平(píng)凡的(de)色男色女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双(shuāng)方在精神上能够高(gāo)度的默(mò)契，虽不是(shì)伴侣，却(què)能够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要极高的修炼基础，而且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能(néng)提升(shēng)男(nán)女双方(fāng)的功力，但(dàn)仍以(yǐ)稳扎稳打为(wèi)主。

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