盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇(q城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌í)怪的(de)现象，那(nà)就是(shì)很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么(me)看待这个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人(rén)以水稻(dào)和(hé)小麦(m城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌ài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了(le)另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了(le)二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容易(yì)的事(shì)情(qíng)？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也(yě)不(bù)希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的(de)家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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