孙权劝学中的(de)古今异义(yì)，劝学中的(de)古今异义词整理(lǐ)是《劝学》中(zhōng)的古今异义(yì)有：博学(xué)古义：广博(bó)地学习，广(guǎng)泛地学习的(de)。

　　关于孙权劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义(yì)，劝学中的(de)古(gǔ)今异义词整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)及孙权劝学中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的古今异义词(cí)，劝学中的古今异义词整(zhěng)理，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义有(yǒu)哪(nǎ)些，劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古今异义(yì)词有哪些等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

孙权劝学中的古今异义，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地(dì)学习，广泛地学(xué)习。

　　今义：知识(shí)、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金(jīn)子(zi)，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义(yì)：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今义：读书用功或对(duì)某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强(qiáng)，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄(jì)托

　　古(gǔ)义：这里指藏身（非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵(líng)、精神的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学(xué)》原(yuán)文节(jié)选：

　　君子曰(yuē)：学不可以(yǐ)已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而青于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应为(wèi)“车”，原字已(yǐ)废除）以为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴(bào)，不复挺者，鞣(róu)使之然也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就砺则利，君子博学(xué)而日参(cān)省乎己，则知明而行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子(zi)说：学习(xí)是不可以停止的。

　　靛(diàn)青(qīng)是从蓝草(cǎo)里提取的，可是比(bǐ)蓝(lán)草的颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结而(ér)成(chéng)的，却比水还要(yào)寒(hán)冷。

　　一块木(mù)材直得合乎墨线，假如用(yòng)火烤使它(tā)弯(wān)曲做成车轮，它(tā)的狐度就可以(yǐ)符合(hé)圆规的(de)标准。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒而干枯(kū)了，木材也(yě)不会(huì)再挺直，是(shì)因为经过加(jiā)工使它(tā)成为这(zhè)样(yàng)的。

　　所(suǒ)以木材用墨线(xiàn)量过再经(jīng)辅(fǔ)具加工就能取直，刀剑在(zài)磨(mó)刀石(shí)上磨过就(jiù)能变(biàn)得(dé)锋利，君子广博地学习并且每天检验反(fǎn)省自己，那(nà)么他就会智慧明(míng)达而且行为(wèi)没有过失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君子曰：学不可(kě)以(yǐ)已。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇(piān)的第一(yī)句，也是(shì)整个《葡子(zi)》著作的第一句(jù)。

　　荀子认为人的本(běn)性(xìng)是“恶”的，必须(xū)用礼义来矫正，所以他特(tè)别重视(shì)学习。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的出发点，他在著作中首先(xiān)提出学习不(bù)可以停止，就是(shì)想抓住关(guān)嚏，解决(jué)根本(běn)问题。

　　因为(wèi)他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题(tí)，所以他把自己的见解，通过“君子(zi)”之口(kǒu)提(tí)出(chū)来，以示郑重。

　　开(kāi)头就提出了中心论点(diǎn)，语(yǔ)言(yán)简劲，命意深广，因而(ér)很自(zì)然(rán)地引出了53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌下文(wén)的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日(rì)之(zhī)我可以胜过昨日(rì)之我，学生(shēng)也可以超过老师。

　　这两个(gè)比喻，使学习的人受到(dào)很大的启发和鼓舞(wǔ)。

　　不(bù)过，要(yào)能“青于蓝”“寒于水”，决不(bù)是“今(jīn)日学，明(míng)日辍”所(suǒ)能(néng)办(bàn)到的，必须不断地学，也就是说(shuō)：“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”。

　　所以(yǐ)，这两(liǎng)个比喻(yù)深刻有力地说明(míng)了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章(zhāng)各段(duàn)的条理十分(fēn)清(qīng)楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而且总在(zài)文草的(de)开头、结尾部分作出明(míng)确的交代。

　　在文草(cǎo)中，作者(zhě)有时又(yòu)采用对(duì)比的方法，将(jiāng)两种相(xiāng)反(fǎn)的情况组织在(zài)一起，形成鲜明对(duì)照，以(yǐ)增(zēng)强文字的(de)说服力。

　　例如，在强调(diào)学(xué)习(xí)必(bì)须持之以恒(héng)、用心专一时(shí)，他不但用了(le)一些并列的比喻，也用了好(hǎo)些相(xiāng)反相成的比喻，他列举了“骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步(bù)”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强”的蚯(qiū)蚓(yǐn)，竟能在地下来去自如，而(ér)“六(liù)跪而二螯(áo)”的螃蟹(xiè)，却连一个容身的(de)小洞也掘不好。

　　这(zhè)就表明(míng)，“积”与“不(bù)积(jī)”所产生(shēng)的效(xiào)果(guǒ)是截然相反的(de)。

　　在荀子(zi)哲学思想中，“积”字是一个重要观(guān)点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶制度进(jìn)一(yī)步崩(bēng)渍，封建制(zhì)度(dù)逐步形成，历史经历着划(huà)时(shí)代的变(biàn)革。

　　许多(duō)思想家从不同(tóng)的立(lì)场和角度出发(fā)，对(duì)当时的社会(huì)变革发表各自(zì)的主张(zhāng)，并逐(zhú)渐形(xíng)成墨家、儒家、道家和(hé)法(fǎ)家等不同的派别，历史上称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷著书(shū)立说，宣传(chuán)自己的53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌(de)主张，批评(píng)别(bié)人，出现了“百家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡(pú)千(qiān)是战国(guó)后(hòu)期懦家(jiā)的(de)代表人物。

　　他(tā)认(rèn)为自然界的存在不以人的意志为(wèi)转移，但人们可以用主(zhǔ)观努力去(qù)认识它(tā)，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学(xué)习的重要意义(yì)，他创(chuàng)作(zuò)了(le)《劝(quàn)学(xué)53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏(xià)族（汉(hàn)族），战国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（位于(yú)今山东兰陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家(jiā)思(sī)想有(yǒu)所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，其学说常被后人(rén)拿来跟孟(mèng)子的“性善说”比较，荀子对重(zhòng)新整理懦(nuò)家典(diǎn)籍(jí)也有相当显著的贡献。

孙权(quán)劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今(jīn)义：美好(hǎo)的词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古(gǔ)义：只(zhǐ)。

　　今义(yì)：转折连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独(dú)自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博士邪：通(tōng)耶(yé)，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事(shì)：涂，通(tōng)途。

　　《孙(sūn)权劝学》一(yī)词多义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词,应当(dāng)）

　　当(dāng)涂(tú)掌(zhǎng)事（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大(dà)兄何见事(shì)之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌