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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个(gè)词产生于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　蝴蝶会采蜜吗　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法(蝴蝶会采蜜吗fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。<蝴蝶会采蜜吗/p>

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下(xià)的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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