仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困(kùn)，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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