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上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来(lái)，国家的生存安危是每个国王，和部(bù)署，子民所关心之事(shì)。

当国与国(guó)之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至关重要，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野心(xīn)只(zhǐ)能持(chí)续不断地发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控(kòng)的(de)印度(dù)对(duì)锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡(xī)金国王被(bèi)软禁，随(suí)之(zhī)他们(men)请求加入中国(guó)149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面(miàn)对强国的吞(tūn)并，只能对外(wài)求救(jiù)。

但(dàn)是某种程度(dù)上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我(wǒ)国也并(bìng)不稳定，只(zhǐ)能拒(jù)绝锡金的救(jiù)上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费援。

锡金(jīn)这个国家最(zuì)早在清朝是(shì)一个藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物(wù)生(shēng)长。

由(yóu)于(yú)平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而(ér)印度又在(zài)清王(wáng)朝灭亡后(hòu)被英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就(jiù)随之(zhī)沦为英国(guó)的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也(yě)有着丰富的宗教和(hé)人文历史。这起(qǐ)源于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学(xué)思(sī)想的(de)神(shén)人(rén)——拉宗成(chéng)布(bù)，他(tā)被人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡金王国，决定(dìng)在那里传(chuán)播更多的(de)佛(fú)法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的佛(fú)学(xué)思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个(gè)牧羊人。

他是个(gè)中年(nián)人，喜(xǐ)欢(huān)在山坡上放羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自然(rán)合一(yī)的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视(shì)为锡金的(de)国王。然(rán)而锡(xī)金这(zhè)个小国(guó)只(zhǐ)存在(zài)了(le)百年，就消失(shī)在世(shì)界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明(míng)君可以有(yǒu)贤德的(de)管理，但不能除(chú)却(què)地(dì)理位(wèi)置和(hé)大局(jú)势的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓天(tiān)时不如地利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国(guó)者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结(jié)局时，不知他是否能够预测到。

百年(nián)小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所谓屠(tú)龙少年者(zhě)终成恶(è)龙，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱殖民地(dì)身份后，他开(kāi)始对锡金(jīn)展开了行动。

正是因为锡(xī)金(jīn)有着丰富(fù)的(de)资源，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英国将权(quán)利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占(zhàn)据锡金的(de)国(guó)土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟(jìng)有(yǒu)英国大国(guó)的牵(qiān)制，他只能签订下和平(píng)条约，被(bèi)印(yìn)度管(guǎn)理(lǐ)国内的资源，诸如(rú)外交(jiāo)，经济，等一系(xì)列权利。

有强(qiáng)大(dà)的(de)入侵后，锡金人民的士气和风气都受(shòu)到了(le)损害。1975年的(de)锡金，总算不(bù)堪重负(fù)，被印度的军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气也(yě)与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然(rán)安闲自(zì)在，人民也皈依安(ān)乐(lè)。

但(dàn)是后代(dài)的传承之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还(hái)是抵不过外(wài)界的入侵。在成为(wèi)印(yìn)度(dù)的附属(shǔ)品后，锡金也慢(màn)慢从一个民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化(huà)，因为当时锡(xī)金也有别国(guó)居民(mín)的混入。

在清(qīng)朝时期(qī)，锡金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄(xióng)，然(rán)而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了(le)气力(lì)。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更(gèng)加明白，国家内部的团(tuán)结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然(rán)说事物(wù)的诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不(bù)能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的(de)民(mín)风，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未(wèi)必不是一(yī)条(tiáo)可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面(miàn)临(lín)百般无奈(nài)后，向中国发起了(le)求(qiú)助，因(yīn)为早在(zài)清朝时(shí)期(qī)，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏(cáng)传佛(fú)教智慧(huì)的拉宗成布。

那(nà)是(shì)一个天朗气清的(de)好(hǎo)天(tiān)气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国成立(lì)十年后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言(yán)成真，拉宗成步从(cóng)此在西(xī)藏人(rén)民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布(bù)的这层(céng)关系，锡金倍受(shòu)西(xī)藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与(yǔ)中国形成关联。

关(guān)于中国对锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金面临危难(nán)，而之后(hòu)锡金也对(duì)西(xī)藏(cáng)选择了(le)联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出兵(bīng)选择(zé)对抗(kàng)，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系(xì)也日(rì)益密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作(zuò)为，他们(men)不将锡金的宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与清政府的关(guān)系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中(zhōng)国的(de)成(chéng)立，而此时(shí)的锡金正面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡金这(zhè)个(gè)孱弱之国(guó)反复向中(zhōng)国释(shì)放了(le)求(qiú)助信号。

然(rán)而中国不(bù)想选择与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于百(bǎi)废(fèi)待兴阶段，也没有相当(dāng)可观的经济能力(lì)，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡(xī)金的地理(lǐ)位置处于(yú)喜马拉(lā)雅(yǎ)山脉的南部(bù)，面对遥远(yuǎn)的(de)地区和大陆的(de)阻隔(gé)，经(jīng)济投(tóu)入(rù)是(shì)首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百(bǎi)废(fèi)待(dài)兴阶(jiē)段的中国(guó)没必要选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺(yì)，不(bù)可(kě)为阴(yīn)谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全(quán)无。锡金(jīn)的(de)建国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当的管(guǎn)理，和对外国的结交，只(zhǐ)能发展百年后(hòu)逐渐(jiàn)消亡。

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