割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们(men)的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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