成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bè频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽i)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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