堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释-橘子百科-橘子都知道

堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的(de)生死堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。