“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不(bù)布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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