割礼这个风俗主要(yào)是集功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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