提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人(ré健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗n)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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