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高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，护舒宝液体卫生巾是什么黑科护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端技，液体卫生巾的弊端以谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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