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本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不是一(yī)个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么200克等于多少毫升水，200克是多少ml水意思？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就(jiù)没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的(de)台(tái)镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

200克等于多少毫升水，200克是多少ml水　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的师(shī)父出(chū)题(tí)让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜，要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清(qīng)静(jìng)的(de)，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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