不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原以及不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí),学于余句(jù)式，不拘于时句式(shì)还原(yuán)，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)翻(fān)译，不拘于时句(jù)式是什么(me)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍地学习了(le)，不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束(shù)，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下：<雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语/p>

　　古(gǔ)之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及(jí)，其(qí)可(kě)怪也欤！

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